La película pone en debate de entrada, sobre la situación de la educación en la mayor parte de occidente, en concentración con Hispanoamérica y Costa Rica no queda exenta. Parte de su desarrollo, uno caracterizado por las competencias impuestas por las políticas de cada gobierno, en donde el sistema educativo es manejado por manos que no poseen una vocación o la mas mínima idea de percibir el acto de educación como un acto humano, es decir de amor. Lo anterior quiere decir que los fines de la educación siempre han permanecido lejos de los mismos; han permanecido encubiertos por una amalgama de ciertos ideales que de ninguna manera potencian el desarrollo de las subjetividades de cada ser humano para su transformación espiritual y física.
Los sistemas educativos propuestos a lo largo de la historia proponen niveles de adoctrinamiento, que llevan consigo a la selección del más adaptado al proyecto político- económico de poder regente. Ahora bien a pesar de esto han habido personas que han propuesto métodos para romper esos esquemas de manera superficial o total. Desde sistemas educativos que toman modelos militares, fabriles y dóciles; estas practicas surgen como modelos de dominación, con grandes estructuras de pensamiento para controlar a los oprimidos y hacer mas grande la lista de los opresores. En la “Educación Prohibida” se muestran algunos criterios de entrevistados que toman la educación como un procesos de liberación de los seres humanos a partir de la vivencia de la diversidades; se admite que para llevar un proceso que contemple lo anterior, no se debe olvidar la historia de los sistemas de educación, de como aún estamos más que nunca en un modelo de dominación que prohíbe el desarrollo de las subjetividades por la estandarización de los sujetos.
Se debe partir de propuestas que tomen como punto de partida los intereses de cada estudiante, sus intereses que parten sin lugar a duda de su contexto inmediato, si no hay un vinculación que conlleve el conocimiento del acontecer de cada uno, los temas generadores o contenidos para su liberación o mejor dicho para el desarrollo de sus posicionamientos-subjetividades serán en vano. Si se ejecuta , por ejemplo, una acción artística para la expresión del medio ambiente, no vale la pena si se impone un solo ambiente como modelo a seguir, excluyendo, por ejemplo. la vivencia del ser latinoamericano.
Entre los aportes de la película, destaca no quedarse con la percepción de una sola práctica educativa para contrarrestar el de dominación; a no quedar en una zona de confort, como si existiera solo una salida para generar la liberación. Que existen muchas tipos de diálogos para fomentar la liberación de los seres humanos en justamente lo que somos: humanos. Existen muchos mecanismos para vivir el dialogo de la diversidad, el procesos de enseñanza y aprendizaje se encuentra a cada segundo y no exclusivamente en una institución.